赤子化为真人而升九天者谓九气青天
　其气主生者也
　　　脾部章第十三
脾部之宫属戊已
　土宫也戊已中央之辰也
中有明童 黄裳 里
　明童谓魂 (第 031b 页)
黄裳 土之色
消榖散气摄牙齿 …… (第 031b 页)
　右为学道者之侍者也
明堂金匮玉房间

　皆上元之宫释如下说也
上清真人当吾前
　上元部神想在天庭之际 黄裳

子丹气频烦
　谓中元童子处于赤城频烦气盛不衰竭
借问何在两眉端
　明堂之前
内侠日月列宿陈
　五辰行 (第 042b 页)

　　　第十一神仙
经曰中极黄老者真人之府中斗君也天之
侯王主皇后素女宫也人亦有之黄庭真人
道之父母也赤子之所生也己吾身也皇后
者太阴玄光玉女道之母也正在脾上中斗
中也衣五色珠衣黄云气华盖之下坐主哺
养赤子常思两乳下有日月日月中有黄精
赤气来入绛宫复来入黄庭紫房中黄精赤
气填满太仓中赤子当胃管中正南面坐饮
食黄精赤气即饱矣百病除去万灾不干兆

常思存之上为真人故曰同出而异名也有
注云日月同出异名太素乡中元里中黄真
人字 黄裳

子主辟谷令人神明乍小乍大常
以鸡鸣食时祝曰 (第 007b 页)
黄裳

子 (第 007b 页)
黄裳

子黄庭真人在于已为我致药
酒松脯粳粮黍臛诸可食饮者令立至祝讫
瞑目有顷闭口咽之二七过即饱矣
　　　第 (第 007b 页)
十二神仙
经曰吾者道子之也人亦有之非独吾也正
在太仓胃管中正南面坐珠玉床上黄云华

盖覆之衣五䌽珠衣母在其右上抱而养之
父在其左上教而护之故父曰陵阳字子明
母曰太阴字玄光玉女巳身为元阳字子丹
真人字仲黄真吾之师也常教吾神仙长生
之道常侍吾左右休舍太仓在脾中与 黄裳

子共宿卫吾给事神所当得主致行厨故常
思真人子丹正在太仓胃管中正南面坐食
黄精赤气饮服醴泉元阳子丹长九 (第 008a 页)

帝备门奉卫
于镇星黄真君也星中央有中黄真皇道君
讳藏睦字贶延夫人讳空瑶字非贤治在镇
星之内镇鉴四门运 黄裳 流气朗映中元照
盼学真者欲飞登之法思见镇星正心视星
以两手拊心拊心毕举左手以掩洞房上乃 …… (第 029a 页)
极傍观四门黄
台紫房垂锋射芒灵光郁散天华落盆中有
黄皇厥字贶延夫人潜德是为非贤理和命
气导玄灌元齐服 黄裳 龙锦虎裙腰佩金符
首巾紫冠出凌玄空展光金门前导黄帝六
巳卫轩来下见迎上登天关金书太上琅简 (第 029b 页)

　　　栉沐浴

道书云凡道士理发将髻及沐头将散发之
时先叩齿七通乃祝曰
太帝散华玄归大神今日元吉理发沐尘辟
恶除患长生神仙毕乃髻之竟又叩齿七通
都毕此名为太帝散华理发内法令人终年
不病耳目聪明头脑不痛
凡道士浴身及洗手面之时先临水叩齿三
通乃祝曰
四大开朗天地为常玄水澡秽辟除不祥双
童守门七灵安房云津鍊灌万气混康内外

利贞保兹 黄裳

祝毕又叩齿三通乃洗手面
此名为澡秽除凶七房祝法常能行之者使
人神明血净辟诸凶气
　　　解秽(并叙) (第 011a 页)

师即
是高上老君妙相不可具图应感变化无定
无定之定定在心得心得有由由阶渐悟悟
发之初先睹玉貌素发玄冠 黄裳 皂帔凭几
振佛为物祛尘凝神释滞以正治邪仙真侍 (第 005a 页)

用此咒三呵水即咒曰
四大开明天地为常玄水澡秽辟除不祥双
童守门七灵安房云津鍊濯万气混康内外
利贞保滋 黄裳 急急如律令 (第 006b 页)

　　　洗手面神咒
凡道士浴身及洗手面时先临水叩齿三通
咒曰
四大开朗天地为常玄水澡秽辟除不洋双
皇守门七真卫房灵津灌练万气混康内外
利贞保兹 黄裳 毕又叩齿三通乃洗手面浴
身此名澡秽除凶七房咒法常能行之目明 (第 004a 页)

　结中二神精魂君名谷童无极无尽也保

　养也又曰黄宁童居于脾中宫戌巳上掌
　水谷尅化之神披 黄裳

立黄庭中
圆涂无凝滞
　一云无滞碍然不如凝滞尤妙圆涂者乃
　真中之一窍无凝滞者三宫升降上下往
　来不 (第 004a 页)

　体正谓此元灵即虚灵不昧是
内有黄宁童
　精血三真元王君字黄宁子玄住黄房中
　主管尅化水谷之府披锦衣 黄裳 坐金台
　之上周围城郭亦谓之太仓
左有坚玉君
　胃脘二真坚玉君字凝羽珠守胃脘之左 (第 029b 页)

　　　华山灵异
华山之顶乃天真降临之地神仙聚会之乡
降现之事极多略叙其一二曾先闻异香次
观瑞霭或见千乘万骑或见玉女金童或丫
髻童子数百或羽服道士踰千或见珠幢而
金伞或见绛节而霓旌或见骑龙骑虎人或

见乘凤乘鸾客或见金光满地或见火焰连
天或见紫雾腾空或见祥云覆顶或闻金钟
鸣其降见不一或在最高峰上或于仙掌峰
头或集三公山或聚西玄洞昔清虚真人裴
公隐于顶之西北峰上曾降五灵玄老中方
大罗峰玉母数现或衣 黄裳

戴金冠乘宝辇
驾五色斑龙九头上有羽盖左右金童玉女
仙官将吏莫穷其数后于现处建其祠堂唐
贞观中山下建王 (第 011b 页)

遂指谓曰此道书
所谓舍利耀金姿也后七年刘奉真遇紫阳
于王屋山留诗一章而去徽宗政和中紫阳
一日通名姓谒 黄公冕仲 尚书于延平黄公
素传容成之道且酷嗜炉火年加耄矣语不
契而去继后寓书于黄叙述甚异其孙铨见
其书秘不尽言 …… (第 9b 页)
略紫阳自谓昔与黄
皆紫微天宫号九皇真人因误校勘劫运之
籍遂谪于人间今垣中可见者六星而已潜
耀者三用成 冕仲 洎维杨子先生也用成为 …… (第 9b 页)
紫阳真人 冕仲 曰紫元于公曰紫华一时被
谪官吏皆已复于清都矣今用成又證仙品
独 (第 10a 页)
冕仲 沉沦于宦海凡当为人十世今九世
矣来世苟复迷妄合尘别沦异趣无复升迁
之期紫阳故叙仙契力欲推拔而黄公竟不 (第 10a 页)

　　　(徊水结璘五气混凝中有/泛景太空朔望亏盈黄华)


　(号曰/素灵)(光遍乾坤玄煇洞映/映彻十方流光幽冥)

　(三合凝光/遍炼阴形)(易景返容/永保 黄裳)

(第 007b 页)

　　　洞神法师

　玄冠 黄裳

青褐黄帔三十二条白玉佩太
　一三元之剑长三尺又三皇太一之剑青
　玉佩
　　　洞玄法师
　芙蓉冠 (第 020a 页)
黄裳

紫褐紫帔三十二条明光玉
　佩八景挥灵之剑长三尺六寸又五帝威
　灵禦邪之剑素玉佩
　　　洞真法师
　元 (第 020a 页)

　无极仙岂有终

一自虚无兆质两仪固一开根四象不离二
体八卦互为祖孙万象生乎变动吉凶悔吝
兹分百姓日用不知圣人能究本源顾易道
妙尽乾坤之理遂托象于斯文否泰交则阴
阳或升或降屯蒙作则动静在朝在昏坎离
为男女水火震兑乃龙虎魄魂守中则 黄裳

元吉遇亢则无位而尊既未慎万物之终始
复姤昭二气之归奔月亏盈应精神之衰旺
日出没令荣卫之寒温
　冬至之 (第 016b 页)

　发名安上神华夫人居神华天又第二中
　元宫帝保胎化形内嫔名太一三瓮字罗
　朱婴赤锦披绿羽飞裙又姓育婴讳激明
　光戴五色飞云之冠紫衣 黄裳 七色锦帔
　蹑虎文之履变形如美妇人披缨络戴五
　色华冠执通明之扇以青衣女子侍从又
　真形戴玄精玉冠玄 (第 003b 页)

　　　见真身
老君乃无生之至精兆形之至灵也昔于大
空之中结气凝真强为之容体大无边相好
众备上无所攀下无所蹑或在云华之上身
如金色面放五光自然化出神王力士青龙
白兽麒麟狮子列于前后或作千叶莲华光
明如日头建七耀云霞之冠身披九色离罗
之帔项负圆光手执五明或乘八景玉舆驾

五色神龙建流霄丹节荫九光鹤盖或乘玉
辕之车金刚之轮骖驾九龙辅翼万仙飞云
宝盖流焕上下烧香散华浮空而来天钧妙
乐前导后从或坐金殿七宝之帐珠幡宝网
罗覆其上仙真列侍神丁卫轩种种仪卫充
满太空或金容玉质 黄裳

绣帔凭几振拂朝
会仙真或玄冠素服白马朱鬃仙童夹侍神
光洞明巍巍胜相不可名状然上善之士澄
心结念注想尊 (第 004a 页)

朝礼神兵卫轩或金容玉姿 黄裳 绣帔或素
服玄冠乘朱鬃白马或下治十天封掌兆民
居太微勾陈紫房中为天皇大帝或春化为
上景君长九千丈建七 (第 007b 页)

诸天自北始南行每天帝皆服
青冕青旒青服青裳坐梵气中次诵南方八
天存诸天自东始西行每天帝青冕赤旒朱
服 黄裳 坐梵气中次西方八天存诸天自南
始北行每天帝皆服青冕金旒白服白裳坐
梵气中次北方八天存诸天自西始东行每 (第 028a 页)

　　　　三天弟子徐氏撰
夫人生体上禀乎天下象乎地日月则有幽
明之分寒暑则有生杀之气雷电则有出入
之期风雨则有动静之节人则有贤愚之质
善恶之性刚柔之气寿夭之命贵贱之位尊
卑之序吉凶之證穷达之期天地无人则不
立人无天地则不生天地无人譬如人腹中
无神形则不立有神无形神则无主故立之
者天行之者道人性命神同混而为一故天

地人三才成德为万物之宗天不可不养生
地不可不长物人不可不摄气而养生也故
天违玄元则有勃蚀之变地乖 黄裳

而有风
震之灾人背至道故有凋零之伤精气浮于
上而众精流于下上下相贯影响相由人事
错乱于下则灾应灭算在 (第 001b 页)

　　　一给付
　　　　五灵策杖随身受持一如科法
　　　一准
　　　　格洞玄弟子芙蓉冠紫帔三十二
　　　　条 黄裳 黄褐明光玉圭玉佩赤舄
　　　一灵宝大法品属洞玄总三洞之枢
　　　　机乃中乘之上法尊贵崇重不同
　　　 (第 016b 页)